https://hdl.handle.net/11592/8433 Año 6, n.° 18, septiembre - diciembre 2006 Wed, 15 Apr 2026 18:54:32 GMT 2026-04-15T18:54:32Z https://ri.ufg.edu.sv:443/jspui/retrieve/43aa3a35-2d61-4f8c-9898-3fd3f74a8473/icti-portadaRR18.jpg https://hdl.handle.net/11592/8433 https://hdl.handle.net/11592/8441 Título : El Salvador identidad, frontera y memoria (el caso de los exbolsones de Nahuaterique) Autor: Hernández Rivas, Georgina Resumen : En 1992, El Salvador perdió 135 kilómetros cuadrados. En Nahuaterique. Alrededor de cinco mil salvadoreños ex abruptamente amanecieron en otro país. Esto les originó incertidumbre y traumas sociales, con profundas repercusiones. La memoria colectiva actual se ha circunscrito a la guerra con Honduras en 1969, la guerra civil de los ochenta y el Fallo de La Haya, aunados al abandono por parte del gobierno salvadoreño al no ayudarlos ni acompañarlos durante el período de adaptación a la sociedad hondureña; a doce años del fallo no se han cumplido a cabalidad los acuerdos del pacto binacional. Bajo un proyecto de la Unión Europea sobre un plan binacional de desarrollo fronterizo se están empezando a cumplir esos acuerdos. Actualmente, llevan en conjunto proyectos de desarrollo local. Sus habitantes se proyectan hacia el futuro, como salvadoreñas y salvadoreños en una tierra que se perdió por la desidia gubernamental, pero que es reconquistada creativamente a través de la memoria y la reafirmación identitaria. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/11592/8441 2006-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/11592/8440 Título : Clasificación y demanda de terapeutas tradicionales en Guatemala Autor: Mosquera Saravia, María Teresa de Jesús Resumen : La perspectiva culturalista da cuenta de la existencia de un sector atrasado de la población guatemalteca que hace uso de este tipo de terapeutas (comadronas, curanderos, hueseras, guías espirituales/sacerdotes mayas), clasificación basada en la propuesta realizada por el Instituto Indigenista Nacional. Estos terapeutas Tradicionales y usuarios(as) manejan la misma representación y buscan una solución o efectividad a su padecimiento no dentro el sector salud (médicos, enfermeras, etc.) La población tiene la cosmovisión de que la enfermedad viene por el rompimiento del equilibrio del complejo frío-caliente, que rige el comportamiento alimentario, las clasificaciones de las partes del cuerpo, de las enfermedades y la de los medicamentos. Cuando el personal de salud integre a su práctica las representaciones respecto del rompimiento mecánico del cuerpo y la polaridad frío-caliente, 105 terapeutas tradicionales no desaparecerán y continuarán trabajando con un importante porcentaje. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/11592/8440 2006-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/11592/8439 Título : Guatemala, de la pancarta a la radio : la lucha de las mujeres Autor: Barríos-Klee, Walda Resumen : En la antropología política se ha considerado al poder como una relación social, se utiliza buscando modificar las conductas y obtener formas de comportamiento deseado. Los hombres, controladores de los recursos, han tenido el poder. A partir de Beijing, 7995, las feministas acuñaron el término empoderamiento, analizado como el poder sobre las mujeres y también, relacionándolo más con la vida pública, con la posición de igualdad de derechos y de acceso que deben tener las mujeres. Los medios masivos de comunicación constituyen un símbolo del poder y un espacio público tradicionalmente masculino, por eso la incursión de las organizaciones de mujeres en la radio es un signo más del empoderamiento de las mujeres y de la lucha por la equidad de género. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/11592/8439 2006-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/11592/8438 Título : Nicaragua, un país multicultural Autor: Álvarez Arzate, María Dolores Resumen : La habitantes actuales de Nicaragua, son el resultado de una mezcla variopinta y los limites del desarrollo están focalizados en la voluntad política de los gobiernos para apoyar planes y programas que fortalezcan integralmente a esa población de la región con base en el respeto a sus formas tradicionales de vida. Se confirma que Nicaragua es un país multicultural donde la necesidad de reafirmar la identidad, como nativos pertenecientes a la nación nicaragüense, es un punto central en la vida cotidiana de cada pueblo en particular. La Constitución Política y las leyes tienen como fin asegurar los preceptos del Estado nicaragüense con respecto a la diversidad cultural y a las formas de organización social y cultural de cada uno de los ciudadanos. En orden de lmporumcie, está la necesidad de mayor protección legislativa, mayor fuerza de los códigos de ética, la necesidad de que existan vínculos reales y efectivos entre todos los niveles de gestión para el legitimo desarrollo humano de la familia rnulticultural nicaragüense. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/11592/8438 2006-01-01T00:00:00Z